В
основу данного совместного труда положена книга В.Б.Авдеева "Расология". Она
уже прошла, благодаря доносу А.С.Брода из Московского бюро по правам человека,
всестороннюю и длительную проверку в Мосгорпрокуратуре. Доктор исторических наук
В.Д. Соловей так охарактеризовал книгу Авдеева: "Невозможно объяснить ее успех
лишь живостью изложения и легкостью пера не обделенного литературным дарованием
автора. Когда речь идет о трудах научных - а книга Владимира Авдеева
небезосновательно претендует на этот статус, - то успешным их способно сделать
лишь "сцепление" содержания с общественной потребностью: Впрочем, Авдеев в любом
случае вписал бы свое имя в историю отечественной антропологии созданием
подлинного компендиума расовой мысли: Авдеев не только написал обширный
историографический очерк развития расовой теории, он собрал, систематизировал,
классифицировал и обобщил колоссальную информацию о расовых различиях между
людьми. Причем сделал это настолько компетентно и грамотно, что к нему не могут
придраться даже самые яростные ревнители цеховой чистоты" ("Политический класс"
№ 7 за 2006). Однако мало создать свод знаний: необходимо извлечь из него
смысловую эссенцию, некую равнодействующую, помогающую лучше осознать нашу
современность и наметить путь в будущее.
Следует актуализировать горы трудов, оставленных нам предшественниками. Этим и
вызвана необходимость настоящей книги, к созданию которой подключился известный
социолог, политолог и политик А.Н.Севастьянов. Вопросы происхождения человека,
рас и этносов также издавна интересовали его. В новой книге им лично написаны
разделы "Куда девались неандертальцы", Отступление второе: расы и география",
"Дарвинизм и расология", "Раса и этнос", "Банда Боаса, ее последователи и их
"вклад" в науку" и "Шесть ответов в лоб".
Источник: В.Б.Авдеев, А.Н.Севастьянов "Раса и этнос"
Серия "Высшие курсы этнополитики"
Издательство "Книжный мир", Москва, 2007.
Этнополитика.
Такой дисциплины не было в учебных планах предыдущих поколений русских людей.
Долгое время нам объясняли исторические события с помощью политэкономической
теории, затем ее место попыталась занять геополитика. Однако провалы и промахи
государственных и общественных деятелей, руководствующихся подобными подходами,
сегодня налицо в области как внешней, так и внутренней политики России. Украина
и Грузия, Прибалтика и Калининград, Южная Осетия и Приднестровье, Казахстан и
Белоруссия - все эти географические названия сегодня болезненно отзываются в
русском сознании, ибо каждое из них обозначает крупный провал российских
правителей последних пятнадцати лет. И этими названиями, увы, список провалов
далеко не исчерпывается. Причина одна: в советских вузах (в том числе в Высшей
школе КГБ), где учились нынешние сильные мира сего, не проходили этнополитику.
Они не знают, что такое этногенез и чем отличается этническая нация от
политической, не ведают, что такое национальное государство, не подозревают, что
главным субъектом истории являются этносы, не понимают природной силы этнических
эмоций и определяющего значения этнодемографического баланса для судеб стран. И
т.д. А если понимают, то превратно. Кроме того, нетрудно заметить, что
национальные отношения повсеместно сегодня вышли на передний план событий,
определяя историю, в конечном счете, всего мира. В частности, фронтальный,
затрагивающий все сферы жизни и политики конфликт между тенденцией глобализма и
тенденцией национализма налицо. Далеко не всегда и не везде эта "революция
этничности" приводит к спокойствию и добру, однако не считаться с ней -
невозможно и опасно. Чтобы быть готовым к мировым переменам, надо правильно
понимать новую реальность, а для этого ее надо в первую очередь изучать.
Все эти соображения заставили А. Н. Севастьянова, известного социолога и
политолога, много занимающегося именно проблемой национальных
отношений, взяться за разработку учебного курса, в котором разложены по полочкам
все основные понятия и закономерности, вытекающие из факта существования и
взаимодействия на Земле разных народов. Необходимо, считает он, заложить прочные
основы этнополитических знаний, чтобы впредь выстраивать практическую политику
на твердой почве извечных мотиваций человеческих масс, не пытаясь игнорировать,
а тем более насиловать природу человека, как это часто бывало и бывает.
Учебный курс под общим названием "Этнополитика" разбит Севастьяновым на разделы,
в которых обстоятельно разъясняется, что такое этнос, субэтнос и суперэтнос, как
взаимоотносятся раса и этнос, этнос и нация, нация и государство, как живут и
почему умирают этносы, как строятся национальные отношения, какие цели
преследует национальная революция и каковы ее движущие силы, чем хорош
национализм и чем плохи его искажения, как расшифровывается этническая судьба
русского народа. Обо всем этом и многом другом вы узнаете из цикла отдельных
выпусков, посвященных раскрытию основных тем "Этнополитики". Первый такой выпуск
"Раса и этнос", созданный в соавторстве с известным расологом В.Б.Авдеевым,
предлагается читателям.
В ближайшее время выйдут: "Этнос и нация" (2007); "Нация и государство" (2007);
"Жизнь и смерть этноса" (2008); "Русский народ и другие" (2008).
В
основу данного совместного труда положена книга В.Б.Авдеева "Расология". Она
уже прошла, благодаря доносу А.С.Брода из Московского бюро по правам человека,
всестороннюю и длительную проверку в Мосгорпрокуратуре. Доктор исторических наук
В.Д. Соловей так охарактеризовал книгу Авдеева: "Невозможно объяснить ее успех
лишь живостью изложения и легкостью пера не обделенного литературным дарованием
автора. Когда речь идет о трудах научных - а книга Владимира Авдеева
небезосновательно претендует на этот статус, - то успешным их способно сделать
лишь "сцепление" содержания с общественной потребностью: Впрочем, Авдеев в любом
случае вписал бы свое имя в историю отечественной антропологии созданием
подлинного компендиума расовой мысли: Авдеев не только написал обширный
историографический очерк развития расовой теории, он собрал, систематизировал,
классифицировал и обобщил колоссальную информацию о расовых различиях между
людьми. Причем сделал это настолько компетентно и грамотно, что к нему не могут
придраться даже самые яростные ревнители цеховой чистоты" ("Политический класс"
№ 7 за 2006). Однако мало создать свод знаний: необходимо извлечь из него
смысловую эссенцию, некую равнодействующую, помогающую лучше осознать нашу
современность и наметить путь в будущее.
Этнополитика.
Такой дисциплины не было в учебных планах предыдущих поколений русских людей.
Долгое время нам объясняли исторические события с помощью политэкономической
теории, затем ее место попыталась занять геополитика. Однако провалы и промахи
государственных и общественных деятелей, руководствующихся подобными подходами,
сегодня налицо в области как внешней, так и внутренней политики России. Украина
и Грузия, Прибалтика и Калининград, Южная Осетия и Приднестровье, Казахстан и
Белоруссия - все эти географические названия сегодня болезненно отзываются в
русском сознании, ибо каждое из них обозначает крупный провал российских
правителей последних пятнадцати лет. И этими названиями, увы, список провалов
далеко не исчерпывается. Причина одна: в советских вузах (в том числе в Высшей
школе КГБ), где учились нынешние сильные мира сего, не проходили этнополитику.
Они не знают, что такое этногенез и чем отличается этническая нация от
политической, не ведают, что такое национальное государство, не подозревают, что
главным субъектом истории являются этносы, не понимают природной силы этнических
эмоций и определяющего значения этнодемографического баланса для судеб стран. И
т.д. А если понимают, то превратно. Кроме того, нетрудно заметить, что
национальные отношения повсеместно сегодня вышли на передний план событий,
определяя историю, в конечном счете, всего мира. В частности, фронтальный,
затрагивающий все сферы жизни и политики конфликт между тенденцией глобализма и
тенденцией национализма налицо. Далеко не всегда и не везде эта "революция
этничности" приводит к спокойствию и добру, однако не считаться с ней -
невозможно и опасно. Чтобы быть готовым к мировым переменам, надо правильно
понимать новую реальность, а для этого ее надо в первую очередь изучать.